Не такі вже й темні часи. 10 фактів про Середньовіччя, які мало хто знає

Середньовіччя — це один із найзахопливіших періодів в історії, який було популяризовано в літературі та кінематографі. Але що ми насправді знаємо про життя в Середні віки? Професор середньовічної історії Біркбекського університету Лондона Джон Арнольд називає 10 фактів про Середньовіччя, які можуть здивувати.

Не всі були лицарями, кріпаками або духовенством

Хоча деякі середньовічні письменники описували своє суспільство як розділене на "три ордени" — тих, хто молився, тих, хто воював, і тих, хто трудився, — приблизно з 1100 року ця картина ставала дедалі менш точною.

У XII і XIII століттях населення Європи сильно збільшилося, а міста і селища стали набагато більшими. Париж у цей період виріс приблизно вдесятеро (а Лондон — майже в стільки ж). У містах люди займалися найрізноманітнішими справами: на вулицях зустрічалися купці, торговці, теслі, м'ясники, ткачі, архітектори, художники, жонглери.

У сільській місцевості картина також виглядала зовсім інакше, ніж натовпи голодних, обірваних бідняків-кріпаків. Багато селян були вільними людьми і володіли власною землею. Звісно, були й бідні, пригноблені кріпаки, але це не було переважним явищем.

Люди мали право голосу

Голосували, звісно ж, не за президентів, бо в Середньовіччі їх ще просто не було. У ті часи люди голосували, щоб узяти участь у місцевій політиці. Наприклад, у Франції в XII-XIII століттях і далі багатьма містами та селами управляли на місцевому рівні як комунами, і там часто проводили щорічні вибори "консулів" і "радників", у яких могла брати участь більшість жителів чоловічої статі.

Складніша форма виборів та управління використовувалася в містах-державах Північної Італії, де було більше рівнів виборних посадових осіб. Жінки зазвичай не могли бути чиновниками та голосувати, але деякі з них були відзначені в узгоджених хартіях "вольностей", якими пишалися французькі міста.

Церква не влаштовувала полювання на відьом

Масштабні полювання на відьом і колективна параноїдальна реакція на стереотип злої відьми — явище не середньовічне, а радше ранньосучасне, характерне здебільшого для XVI та XVII століть. У Середні віки проводилися судові процеси над відьмами, які стали більш поширеними в німецькомовних землях у XV столітті, але переслідуванням майже завжди займалася цивільна, а не церковна влада.

Протягом більшої частини Середньовіччя церковники говорили про магію тільки те, що це дурниця. Коли Генріх Крамер наприкінці XV століття написав сумнозвісний "Маллеус Малефікарум" ("Молот відьом"), його метою було переконати людей у реальності існування відьом. Насправді книга була від початку засуджена церквою, і навіть на початку XVI століття інквізиторів попереджали не вірити всьому, що в ній написано.

Пережили Ренесанс і заснували експериментальну науку

Коли говорять про епоху Відродження, зазвичай мають на увазі усвідомлене сприйняття класичних зразків у літературі, мистецтві, архітектурі та освіті наприкінці Середніх віків. Зазвичай це розглядається як один зі способів переходу від "середньовічного" до (раннього) "сучасного" способу мислення.

Але насправді середньовічні інтелектуали також пережили "ренесанс" класичної освіти та риторики. Це сталося в XII столітті й залежало, зокрема, від перекладу праць Аристотеля та інших класичних авторів.

Одним із результатів цього процесу був розвиток допитливого і рефлексивного ставлення до фізичного світу. Основна ідея полягала в тому, як можна спостерігати й експериментувати з фізичним світом, щоб дізнатися про нього більше.

Подорожували на дуже великі відстані

Можливо, більшість середньовічних людей, особливо з сільської місцевості, рідко виїжджали далеко від рідних місць. Але так було б із багатьма людьми і в пізніші століття.

Однак не можна сказати, що середньовічні люди ніколи не подорожували. Багато хто вирушав у паломництво, іноді долаючи для цього тисячі кілометрів. А ті, хто займався торгівлею, безсумнівно, подорожували, пов'язуючи частини світу між собою за допомогою товарів, які перевозили на величезні відстані.

Навіть у ранньому Середньовіччі всілякі товари високого класу доправляли з дуже далеких берегів до різних європейських країн: шовк із Китаю, прянощі з Азії потрапляли до Європи через Близький Схід, бурштин і хутра — з Балтики. Деякі безстрашні мандрівники навіть вели щоденники, в яких описували свої поїздки. Приміром, торговець Вільгельм з Рубрука описує свою трирічну подорож, що розпочалася 1253 року, через землі, які ми сьогодні знаємо як Україну і Росію.

У Середні віки також існувала імміграція. Щоправда, жителі середньовічної Англії не завжди були раді валлійським, шотландським та ірландським іммігрантам.

"Народні" звичаї

Більша частина суспільної культури Середньовіччя була сформована або, принаймні, просякнута християнством. Але були й вельми цікаві звичаї, які зазвичай церква терпіла, незважаючи на їхнє давнє язичницьке коріння.

Одним із них був звичай, поширений у різних частинах Європи, — катати палаючі бочки з пагорба напередодні Середини літа. Інший приклад — посипання молодят зернами пшениці. Також було заведено збирати гроші на благодійність, влаштовуючи "ель допомоги": варили партію елю, влаштовували велику вечірку, щоб випити і зібрати пожертви.

Безсумнівно, існувала ціла низка прикмет, які здаються нам "забобонами", часто пов'язаними із закликом до надприродного захисту від хвороб або неврожаю.

Одруження в церкві — не обов'язково

У Середньовіччі майже напевно вас би не вінчали в церкві. Урочисте укладення шлюбів зазвичай проводили біля воріт церковного подвір'я. Парам не потрібні були ні церква, ні священник, ні інша релігійна атрибутика.

При цьому церква, звісно ж, хотіла, щоб люди вінчалися тільки біля вівтаря. Також згідно з правилами мала прозвучати згода і бути присутніми свідки, але за бажання ці постулати можна було обійти.

Лист у Середньовіччі

У сучасному світі ми звикли сприймати грамотність, як даність, частиною якої є письмо.

Водночас у Середньовіччі існувала професія писарів, які не були вченими, теологами чи інтелектуалами.

Натомість писарі були на службі у мислителів того часу, щоб записувати за ними розумні думки і висловлювання.

Не всі були релігійні

Середньовіччя відоме прикладами крайньої релігійності: містики, святі, флагеланти, масові паломництва тощо. Але було б хибно вважати, що люди завжди були зосереджені на Бозі та релігії, і вже точно хибно думати, що середньовічні люди були нездатними до скептичних роздумів.

Існують переконливі свідчення того, що деякі прості люди з пересторогою дивилися на певні вірування — на чудеса, які здійснюють святі, або на природу Євхаристії (таїнство причастя), або на життя після смерті. Деякі прості люди вважали, що душа — це "не що інше, як кров", і вона просто зникає в момент смерті. Інші вважали, що немає жодних підстав думати, що саме Бог змушує рости рослини й давати врожай, — а є просто вроджені властивості, плюс уміння обробляти й удобрювати ґрунт.

Є також безліч свідчень того, що люди просто не особливо переймалися релігією — насамперед не ходили до церкви щонеділі. Один іспанський священник на самому початку XIV століття доповідав своєму єпископу, що по неділях до церкви майже ніхто не ходить, вважаючи за краще тинятися вулицями.

Вони не вірили, що світ плоский

Більшість людей, ймовірно, вже знають про це, як і про те, що на шоломах вікінгів не було рогів. Обидва ці факти — частина вікторіанської міфотворчості про ті часи, як і ідея про те, що лорд мав право провести ніч із будь-якою нареченою зі своєї округи.