Секрети священного зваблення: про що насправді йдеться в Камасутрі (фото)
Камасутра, яку часто неправильно розуміють і тривіалізують, містить глибше послання, ніж багато хто вважає. Цей історичний текст, який часто зводять до еротичного брендингу, містить важливе розуміння особистої активності та гендерної рівності.
Про це пише Arkeonews.
У Фокус.Технології з'явився свій Telegram-канал. Підписуйтеся, щоб не пропускати найсвіжіші та найзахопливіші новини зі світу науки!
Камасутра, написана у III столітті індійським філософом Ватсьяяною, була написана санскритом і відображає суспільство, яке розглядало задоволення, любов і бажання як невід'ємні складові життя. Замість того, щоб бути виключно посібником з фізичної близькості, цей текст відображає людські стосунки та суспільні норми тих часів.
Слово "кама" охоплює пристрасть і прихильність, тоді як "сутра" означає трактат. Дослідниця Венді Донігер зазначає, що Ватсьяяна відстоював право жінок на задоволення та освіту, і ця ідея простежується як у тексті, так і в археологічних пам’ятках. У таких храмах, як Кхаджураго, храм сонця в Конарку і Тханджавур, виставлені скульптури пар в інтимні моменти — сцени, що зображують взаємну насолоду і жіночу активність, що суперечить сучасним, часто однобічним уявленням про стосунки тих часів.
Ці храми пропонують більше, ніж художню красу; вони слугують свідченням часу, коли сексуальність не приховували і не стигматизували. Храми комплексу Кхаджураго в Мадг'я-Прадеш, збудовані між X і XIII століттями, славляться виразним різьбленням, яке поєднує в собі духовність і чуттєвість.
Храм Сонця в Конарку та храм Брігадісвара у Тханджавурі ще більше підтверджують цю історичну відкритість. Різьблення з цих місць зображують сцени любові, згоди та емоційного зв'язку, вказуючи на людський досвід за межами релігійної відданості.
Репутація книги кардинально змінилася після першого перекладу англійською мовою сера Річарда Бертона у 1883 році. Його зміни спотворили оригінальний тон, зобразивши жінок пасивними об'єктами, а не рівноправними партнерами. Це спотворення сприяло давньому культурному дискомфорту навколо жіночої сексуальності.
Дослідниця Шарха з Кардіффського університету стверджує, що цей текст є закликом до автономії, зображуючи жінок як особистостей, що мають право висловлювати і реалізовувати свої бажання. Таке прочитання підтверджується археологічними даними, які вказують на суспільство, де жінкам не лише дозволяли, але й заохочували робити особистий вибір.
Така перспектива спонукає до переоцінки Камасутри як джерела розширення можливостей, а не сорому. Її оригінальне вчення, у поєднанні з матеріальними доказами храмового мистецтва, пропонує бачення взаємної поваги та емоційного зв'язку.
Визнаючи Камасутру та ці храми чимось більшим, ніж еротичні реліквії, ми визнаємо їхню роль у формуванні ширшої дискусії про свободу волі та бажання. Ці багатовікові прояви інтимності слугують потужним нагадуванням про те, що такі розмови існували здавна і заслуговують на нову увагу.
Раніше Фокус писав про деякі з найвідоміших хетських міфів. вони зображають протистояння хаосу та божественного порядку.
Також ми розповідали про особливості Рамессеуму, храмового комплексу Рамзеса II. Вчені виявили, що він був не тільки релігійним центром, а й виконував освітні функції.