И тишина. Почему 50-летие кровавой Культурной революции Китай отмечает молча

50-ю годовщину одного из самых разрушительных и судьбоносных событий ХХ века Пекин проигнорировал, сообщает корреспондент The Guardian Том Филлипс. 16 мая 1966 года Коммунистическая партия Китая объявила, что контрреволюционные интриганы затеяли сговор с целью заменить партию "диктаторством буржуазии". Вслед за этим развязывающим руки заявлением последовали годы потрясений и кровопролитий, в экономике КНР наступил период стагнации, который закончился лишь после смерти Мао в сентябре 1976-го. Полвека спустя после начала Культурной революции, 16 мая 2016-го, китайские СМИ и словом не обмолвились об этой годовщине.

Подконтрольный партии таблоид The Global Times, полностью проигнорировав трагическую дату, поместил на первые страницы материал о недовольстве Пекина обнародованным Пентагоном отчетом с подробностями мелиоративной деятельности КНР в Южно-Китайском море.

Газета The Beijing Morning Post опубликовала материалы, посвященные Дональду Трампу и лондонскому экс-меру Борису Джонсону, сравнившему ЕС с Гитлером. Места для заметки о Мао Цзэдуне или о его массовой кровопролитной акции на страницах издания не нашлось.

В The Beijing Times тоже "позабыли" о годовщине, посвятив первую страницу усилиям, прилагаемым полицией для розыска пропавших без вести детей.

Китайские СМИ, находящиеся под пристальным контролем правительства, не сообщили о каких-либо официальных мероприятиях в память о трагедии. А ученым запретили высказываться о сложном периоде. "Ни один исследователь не имеет возможности согласиться на интервью, связанное с Культурной революцией", — признался один из них ежедневной канадской газете The Globe and Mail.

"Считается, что если мы покажем темную сторону Культурной революции, люди поставят под сомнение эту политическую систему", — сообщил The Guardian Ван Юцинь, автор материала "Жертвы Культурной революции".

Родерик Макфаркуар, который занимается изучением Культурной революции в Гарварде, утверждает, что президент Си Цзиньпин настороженно отнесется к любому, кто попытается использовать Культурную революцию, чтобы "обсудить неудобные факты" партийного прошлого.

Пропагандистская дружина, а также старшеклассники и студенты размахивают "Маленькой красной книжицей" Мао Цзедуна, 1966. (Фотo: Жан Винсент /AFT/Getty Images)

Особенно нежелательным было бы отражение центральной роли Мао в организации погромов, которые, по оценкам экспертов, забрали до двух миллионов жизней.

"От чего действительно становится не по себе и что, в частности, не может переварить даже Си Цзиньпин — роль Мао [в культурной революции]", — поясняет Макфаркуар. И добавляет: "Мао ведь фактически упивался хаосом. Ему нравилась сама идея гражданской войны… Последнее, чего хочет Си Цзиньпин, — обсуждать что-либо, связанное с Культурной революцией, потому что это неминуемо повлияет на репутацию Мао".

Только в Гонконге, который хоть и является частью Китая, но имеет гораздо больше политической свободы благодаря договору о его возвращении под китайский контроль в 1997-м, СМИ смогли написать о болезненном юбилее.

В одной из авторских колонок, опубликованных в Тhe South China Morning Post, говорится о том, что "прошло пятьдесят лет, а партия так и не смогла обеспечить хотя бы какое-то правосудие в этом трагическом событии". "Если партия боится раскрыть всю правду о собственном прошлом и отказывается извлечь из него урок, как можно говорить о каком-либо четком представлении касательно будущего движения в правильном направлении?" — добавляет автор.

Мао Цзэдун с Чжоу Эньлай (слева) и министр обороны Линь Бяо держат по экземпляру "Маленькой красной книжицы". Фото сделано во время осмотра военного парада в Пекине, 1967. (Фото: STR/AFP/Getty Images)

Даниэль Лиис из Фрайбургского университета, который тоже исследует последствия эпохи Мао, утверждает, что одним из результатов трагических событий стало появление в Китае лидеров, стремящихся к полной политической стабильности.

"С точки зрения партии, один из главных уроков состоит в том, что ничего никогда нельзя выпускать из-под контроля, нужно всегда сохранять за собой командные позиции, а деление на фракции внутри партии — вещь абсолютно недопустимая. Сегодняшние лидеры по-прежнему утверждают, что "то десятилетие не может считаться периодом полной анархии, ведь, в конце концов, у руля стояла партия", — поясняет Лиис.

По словам Макфаркуара, автора книги "Последняя революция Мао", за полвека роль рядовых китайских горожан в насилии, творившемся на улицах, все еще недостаточно изучена: "Думаю, самым ужасным аспектом Культурной революции является даже не то, что председатель в одночасье погрузил всю страну в хаос. Хуже всего, что, словно по сигнальному выстрелу из стартового пистолета, китайцы стали вести себя чрезвычайно агрессивно по отношению друг к другу. Это не сравнить с приказами нацистского лидера уничтожить 6 миллионов евреев. Люди сами шли и дрались друг с другом, убивали друг друга. Это тот случай, когда людям позволили сорваться с поводка и они этим воспользовались".

Китайские левые радикалы, которые рассматривают Культурную революцию как золотой век социального равенства и идеологической справедливости бросили вызов попыткам Пекина преуменьшить значение этой круглой даты.

В провинции Шаньси на одном из памятных мероприятий неомаоисты подняли красные знамена с надписями "Мысли Мао непобедимы!" и "Да здравствует Великая пролетарская культурная революция!".

В северо-восточном китайском городе Даляль митингующие размахивали портретами Мао и баннерами, на которых можно было прочесть: "В море не обойтись без Кормчего".

Чжан Хунлян, известный ученый-маоист, заявил о попытках недоброжелателей партии манипулировать юбилеем с целью добиться дестабилизации нынешнего режима в Китае: "[Их цель] не только отказаться от Культурной революции ... они используют эти 10 лет для того, чтобы полностью обесценить руководство Коммунистической партии Китая, — прокомментировал Хунлян. — Даже если это была противозаконная кампания, прошло уже 40 лет с момента ее окончания, этого времени достаточно для того, чтобы люди отпустили трагедию и двигались дальше".

Историк Ван Юцинь утверждает, что подобным мыслителям нельзя разрешать и дальше на весь мир отрицать кровопролитие и страдания.

• Читайте также: Термоядерное чучхе. Как Северная Корея шантажирует весь мир

Она жалуется, что, в отличии от Камбоджи, где трибунал расследовал преступления красных кхмеров, совершенные под руководством Пол Пота, жертвам Культурной революции было отказано в восстановлении исторической справедливости. "Шокирует то, что прошло 50 лет, а мы до сих пор не имеем детального отчета о том, что тогда происходило. Это позор". Исследователь убеждена, что обычные люди могли бы исправить ситуацию, если бы имели возможность делиться воспоминаниями и записями о событиях того десятилетия.

"Все изменится, — убеждена она. — Если мы приложим усилия, если будем говорить правду, люди выслушают".

По материалам: The Guardian
Перевод Анны Синящик